الامام ابن سيرين رحمه الله
هو أبو بكر محمد بن سيرين البصري التابعي الكبير و الإمام القدير في التفسير و الحديث و الفقه و التعبير عن الرؤى والمقدم في الزهد والورع وبر الوالدين.
تتلمذ على يدي كثير من الصحابة رضوان الله عليهم فقد سمع عن ابي هريرة و ابن عباس.
نسبة الكتاب لابن سيرين
ذكر كثير من العلماء أن نسبة الكتاب غير موثوقة لابن سيرين رحمه الله، اذ لم ينسبه إليه من أهل التحقيق ممن ترجموا له كالإمام الذهبي في السير والحافظ ابن كثير في البداية و النهاية.
ولو كان هذا الكتاب له لما خفي أمره على هذين الإمامين وأمثالهما، فالغالب على الظن أنه ليس له. ولكن هذا لا ينفي موهبته وبراعته في تعبير الرؤيا.
و قد ذكر الذهبي نماذج من ذلك وعقب عليها بقوله: جاء عن ابن سيرين في التعبير عجائب يطول الكتاب بذكرها، وكان له في ذلك تأييد إلهي.
عجائب ابن سيرين في التعبير عن الرؤى
- قال رجل لابن سيرين : «"إني رأيت كأني ألعق عسلا من جام من جوهر فقال اتق الله وعاود القرآن فإنك رجل قرأت القرآن ثم نسيته"».
- قال رجل لابن سيرين : «"رأيت كأني أحرث أرضا لا تنبت قال أنت رجل تعزل عن امرأتك"».
- قال رجل لابن سيرين : «"رأيت في المنام كأني أغسل ثوبي وهو لا ينقى قال أنت رجل مصارم لأخيك"».
- قال رجل لابن سيرين : «"رأيت كأني أطير بين السماء والأرض قال أنت رجل تكثر المنى"».
- جاء رجل لابن سيرين فقال : «"إني رأيت كأني على رأسي تاجا من ذهب فقال له ابن سيرين اتق الله فإن أباك في أرض غربة وقد ذهب بصره وهو يريد أن تأتيه قال فما راده الرجل الكلام حتى أدخل يده في حجزته فأخرج كتابا من أبيه يذكر فيه ذهاب بصره وأنه في أرض غربة ويأمر بالإتيان إليه"
تفسير الاحلام بين ابن سيرين و فرويد
و حقيقة لا أجد اختلاف كثيرا بين ما قدمه فرويد و من قبله موري و بين ما نقل الينا عن ابن سيرين و صحبه.
فالفرق بين ابن سيرين و فرويد كالفرق بين معلم يقوم بتدريب تلاميذه على تطبيقات يتفهمون من خلالها طريقة حل المسألة و معلم آخر يعلم تلامذته القانون الرياضي لحل المسألة.
فالطريقة الاولى تمثل منهجية ابن سيرين و صحبه و الطريقة الثانية التي انتهجها فرويد و غيره من علماء التحليل النفسي.
و الفارق كما ترى ليس كبيرا او بصيغة اخرى كل الطرق تؤدي الي روما، بل ستجد ان التشابه اكبر بين الكتابين من حيث منهجية التعبير عن الرؤى.
كاللجوء لسؤال الحالم و الاستدلال بالاحساس الداخلي و المؤثرات الخارجية و التعبير عن الرموز و غيرها.